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개혁교의학1 1장 교의학의 명칭 및 개념 [1] 교의학이란 명칭은 비교적 최근에 사용된 이름이다. 다른 신학 과목들과 구분하기 위해 ‘신학’이라는 이 이름은 더 상세하게 규정되어야만 했다. 그것을 위해 ‘교육학적’, ‘체계적’, ‘이론적’, 혹은 ‘실증적’이라는 관형어가 덧붙여졌고, 라인하르트의 『교의신학개요』 이후로는 ‘교리적’이라는 관형어가 덧붙여졌다. [2] ‘교리’(δογμα) 라는 단어는 헬라어 동사 ‘도케인’(δοκειν, ~로 생각되다)에서 나와 확정되고 결정되어서 ‘확고히 서 있는 것’을 지시한다. 성경에서 그 단어는 나라의 명령, 옛 언약의 규정들, 예루살렘 공회의 결정을 언급할 때 쓰여졌다. 첫째로, 그것은 여러 가지 명령들, 결정들, 진리들, 주장들, 생활 규범들로 지칭될 수 있다. ..

개혁주의 구원론 -안토니 A. 후크마- 제1장 방향설정 개혁주의 구원론의 강조점 1) 누가 죄로부터 구원을 받게 되는가를 결정하는 결정적 요인은 비록 인간의 결정이 중요한 역할을 함은 분명하나, 인간의 결정이 아니라, 하나님의 주권적 은혜이다. 2) 하나님의 백성들에게 적용되는 구원은 그 뿌리를 하나님의 영원한 계획 속에 두고 있으며 그 계획에 따라 하나님께서는 인간 편의 어떤 공로를 근거로 해서가 아니라, 전적인 그의 미쁘신 뜻대로 그의 백성들에게 영생을 주시고자 그들을 택하신 것이다. 3) 비록 복음의 메시지를 듣는 모든 자들이 그리스도를 영접하며 그의 구원을 받아들이도록 초청되었으며, 더욱이 그를 영접하도록 간곡히 권유되어질지라도, 엄격한 의미에서 하나님의 구속의 은혜는, 그의 택한 백성(그리스도 ..